假山醉美苏州 走进假山****国狮子林

来苏州之前，听说苏州*有名的园林是拙政园，到了这里，却听说狮子林更好，拙政园只是名气大。一开始，还以为是导游忽悠我们呢，想着反正哪都没去过，随便去哪个都行。没想到，一到狮子林，还是被震撼了。

　　到苏州的**天，也就是4月26日一早，我们就到了狮子林。可真让人大开眼界，从没见过这么大片的太湖石。以前在北方的公园还有南京的莫愁湖公园看到过太湖石，但那规模和形态同狮子林真是无法相提并论，狮子林的太湖石假山太令人震撼了。乾隆六次游览狮子林，并在圆明园和承德避暑山庄都按狮子林仿建了园林，可见乾隆对于狮子林的钟爱。狮子林为苏州四大名园之一，至今已有671年的历史。狮子林原为菩提正宗寺的后花园，公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。翌年(元代**一位皇帝顺帝至正二年)，弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。园始建于元代至正二年(公元1342年)，秦皇岛假山由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造，初名“狮子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。狮子林的古建筑大都保留了元代风格，为元代园林代表作。园以叠石取胜，洞壑宛转，怪石林立，水池萦绕。

　　苏州园林甲江南；狮子林假山迷宫甲园林。狮子林以假山著称，山占地面积约0.15公顷。可以说，狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者，具有重要的历史价值和艺术价值。

“燕誉堂”，出自《诗经》，意为名高禄重安闲快乐。

　　燕誉堂为全园主厅，高敞宏丽。堂屋门上有“入胜”、“通幽”、“听香”、“读画”、“幽观”、“胜赏”砖刻匾额。

指柏轩前假山上有元代古柏数株，有白皮松五棵，姿态苍劲，皆成画意。

　　据说当年乾隆就是在这一片太湖石的假山洞中游玩，找不出路了，就喊：“谁能背朕出去？”于是被背出来后，乾隆大喜，兴头之上，提笔写了“真有趣”三个字，想赐给狮子林做匾额，但写后就后悔措辞太过幼稚，实不像是出自帝****之手，正没奈何，一位大臣看出乾隆心思，说：“皇上的‘有’字写得极妙，可否赐予奴才？”乾隆一听，大喜，知道是他替自己解围，于是将“有”字去掉赐给了他，留下“真趣园”作为匾额，果然清雅逸致。看来，当臣子不但要博学，还要会聊天呢，哈哈。

　　太湖石的特点是“瘦、皱、漏、透”，而由大片太湖石组成的狮子林假山更是令人叹为观止。清代学者俞樾赞誉狮子林“五复五反看不足，九上九下游未全”。当代园林专家童寯评述狮子林假山“盘环曲折、登降不遑，丘壑宛转，迷似回文”。狮子林假山群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，如入深山峻岭。洞穴诡谲，忽而开朗，忽而幽深，蹬道参差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“对面石势阴，回头路忽通。如穿九曲珠，旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。变幻开地脉，神妙夺天工”，“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。狮子林的假山，通过模拟与佛教故事有关的人体、狮形、兽像等，喻佛理于其中，以达到渲染佛教气氛之目的。这种做法被后人乱用，演变为以堆砌某种动物形象为悦，而产生部分拙劣之作，使得有些园林专家认为其东部叠山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞为蓝本，而是采用迷宫式作法，通过婉蜒曲折，错综复杂的洞穴相连，以增加游人兴趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。园东部叠山以“趣”为胜，全部用湖石堆砌，并以佛经狮子座为拟态造型，进行抽象与夸张，构成石峰林立，出入奇巧的“假山****国”。山体分上、中、下三层，有山洞二十一个，曲径九条。崖壑曲折，峰回路转，游人行至其间，如入迷宫，妙趣横生。山顶石峰有“含晖”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“狮子”诸峰，各具神态，千奇百怪，令人联想翩翩。山上古柏、古松枝干苍劲，更添山林野趣。此假山西侧设狭长水涧，将山体分成两部分。跨涧而造修竹阁，阁处模仿天然石壁溶洞形状，把假山连成一体，手法别具匠心。园林西部和南部山体则有瀑布、旱涧道、石磴道等，与建筑、墙体和水面自然结合，配以广玉兰、银在、香樟和竹子等植物，构成一幅天然图画，使游人在游览园林，欣赏景色的同时，领悟“要适林中趣，应存物外情”的禅理。